第二章 为什么要立遗嘱(1)

  ■陈凯

  也许是忌讳、逃避

  或者是觉得自己没钱,没必要立遗嘱

  或者是觉得自己

  家庭和睦,只有一个孩子,也没有必要立遗嘱

  真的是这样吗?

  我为什么要立遗嘱?

  一、传统观念的最大误区:立遗嘱,多不吉利的事情!

  有一天,客户约我上午谈事情,到时间了客户还没来,后来发来一封短信:“限4日,太堵了!”。我半天没反应过来,后来才明白:北京汽车限行,按尾号每周停一天,那天尾号是4的车子限行,而尾号是4的车子是最少的!于是路上更加拥堵了。“4”和“死”谐音嘛!

  邻居张阿姨听说我研究这个,也赶紧盯了一句。“小陈啊,千万别和我家老头子提这个,他心脏不好!”

  上面两则小故事,反映了普通民众对死亡与遗嘱的态度,我们再来看看那些名人是如何对待这种事的。

  某媒体人曾在微博中写道,“刚刚在与刘晓庆联络时,得到证实,百年之后同意别人给她拍传记片,难道这是刘晓庆的第一遗嘱?现在很多人观念变了, 提前几十年就留好遗嘱,与国际接轨了。近日,有十多家出版社要出刘晓庆传,刘晓庆自己已动手写了。”而当记者就立“遗嘱”一事婉转求证时,刘晓庆经纪人易 先生颇为激动地说,“我都不知道在说什么,没有这回事,那得是很久以后的事了,现在完全不会去考虑。”

  可以说,死是中国人最忌讳的东西。而遗嘱恰恰就是和死相关系的事情,大家都争相逃避。

  作者解读:中国文化也曾不忌讳死

  中国人经常说“五福临门”。从其中的第五福“考终命”(也就是“善终”)的追求看,可以说咱们的老祖宗对“死”这个东西是不忌讳的,至少一开始是不忌讳的。

  我的母语潮汕话里面,“死”这个字的发音和“喜”字相同,由于潮汕话是比较接近中原古汉语的地方语种之一,有人解读认为,这体现了中国人对死亡 的一种思考和态度,认为人生的结束和开始一样,是顺应自然的,不以为悲,反以为喜。这种豁达态度,也许就是“老庄”哲学的体现吧?

  二、逃避误区:老了病了才立遗嘱

  遗嘱这种事情,一般都是认为自己不行了,必须对别人,对事情有所交待了,才会去谈。当一个人对外透露有意立下遗嘱时,别人的第一反应往往是,出 什么状况了吗?生病了吗?厌世了吗?除非有刻骨的仇恨,否则中国人一般对一个健康的人说不出“请您谈谈对后事的安排”、“请您留下遗嘱”之类的话。

  电影里也经常有这样的情节,往往是病榻前大家哭成一片,主人公强撑身子,努力地睁开眼睛,把话交待出来:我不行了,你们要如何如何!没有一份遗 嘱,是在自己健康活泼、聪明伶俐、吃嘛嘛香的时候做出的。也没有一份遗嘱,是在自己平心静气、反复推演、全面论证的情况下做出的。更没有一份遗嘱,是在经 过充分调查研究、认真咨询专家、谨慎科学决策的情况下做出的。一般人订遗嘱,都是在即将离世的时候,甚至可能是在弥留之际,把自己最放心不下的事情,嘱托 给活着的人。

  历史上著名的遗嘱也大都是在弥留之际做出的,下面是大家耳熟能详的三个例子。

  陆游在弥留之际写下最后一首诗《示儿》  :“死去原知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”对祖国统一的殷切之情,令人动容!

  刘备白帝城托孤:刘备在与东吴的大战失败后,在白帝城病危,将诸葛亮招到白帝城,把儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮。先主泣曰:“君才十倍曹 丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自为成都之主。” 亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!”先主又为诏敕后主曰:“汝与丞相从事,事之如父。”

  孙中山总理遗训:余致力国民革命,凡四十年,其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验,深知欲达到此目的,必须唤起民众及联合世界上以平等待 我之民族,共同奋斗。现在革命尚未成功,凡我同志,务须依照余所著建国方略、建国大纲、三民主义及第一次全国代表大会宣言,继续努力,以求贯彻。最近主张 开国民会议及废除不平等条约,尤须于最短期间,促其实现,是所至嘱。

  作者解读:传统做法根深蒂固

  大诗人陆游,据说写过9999首诗,就产量而言,历史上是数一数二的,号称“诗神”!大枭雄刘备,白手起家登基称帝,就知人善任、厚脸皮和表演 才华而言,历史上也是数一数二的,号称“厚黑学鼻祖”!大总统孙中山,尽管是临时的,那也是亘古以来推翻帝制第一人,号称“先行者”!

  以这三位牛人为代表的中华精英,和无数的中华草根一样,认真贯彻了孔子“问生不问死”的精神,活着的时候绝不想死了的事情,事到临头才想起遗嘱的事情。

  根深蒂固的观念,加上根深蒂固的做法,加上根深蒂固的忌讳,就是我们今天继承的传统, 也就造就了今天许许多多的侯耀文、陈逸飞和龚如心。

 

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