第二章 为什么要立遗嘱(1)
■陈凯
也许是忌讳、逃避
或者是觉得自己没钱，没必要立遗嘱
或者是觉得自己
家庭和睦，只有一个孩子，也没有必要立遗嘱
真的是这样吗?
我为什么要立遗嘱?
一、传统观念的最大误区：立遗嘱，多不吉利的事情!
有一天，客户约我上午谈事情，到时间了客户还没来，后来发来一封短信：“限4日，太堵了!”。我半天没反应过来，后来才明白：北京汽车限行，按尾号每周停一天，那天尾号是4的车子限行，而尾号是4的车子是最少的!于是路上更加拥堵了。“4”和“死”谐音嘛!
邻居张阿姨听说我研究这个，也赶紧盯了一句。“小陈啊，千万别和我家老头子提这个，他心脏不好!”
上面两则小故事，反映了普通民众对死亡与遗嘱的态度，我们再来看看那些名人是如何对待这种事的。
某媒体人曾在微博中写道，“刚刚在与刘晓庆联络时，得到证实，百年之后同意别人给她拍传记片，难道这是刘晓庆的第一遗嘱?现在很多人观念变了， 提前几十年就留好遗嘱，与国际接轨了。近日，有十多家出版社要出刘晓庆传，刘晓庆自己已动手写了。”而当记者就立“遗嘱”一事婉转求证时，刘晓庆经纪人易 先生颇为激动地说，“我都不知道在说什么，没有这回事，那得是很久以后的事了，现在完全不会去考虑。”
可以说，死是中国人最忌讳的东西。而遗嘱恰恰就是和死相关系的事情，大家都争相逃避。
作者解读：中国文化也曾不忌讳死
中国人经常说“五福临门”。从其中的第五福“考终命”(也就是“善终”)的追求看，可以说咱们的老祖宗对“死”这个东西是不忌讳的，至少一开始是不忌讳的。
我的母语潮汕话里面，“死”这个字的发音和“喜”字相同，由于潮汕话是比较接近中原古汉语的地方语种之一，有人解读认为，这体现了中国人对死亡 的一种思考和态度，认为人生的结束和开始一样，是顺应自然的，不以为悲，反以为喜。这种豁达态度，也许就是“老庄”哲学的体现吧?
二、逃避误区：老了病了才立遗嘱
遗嘱这种事情，一般都是认为自己不行了，必须对别人，对事情有所交待了，才会去谈。当一个人对外透露有意立下遗嘱时，别人的第一反应往往是，出 什么状况了吗?生病了吗?厌世了吗?除非有刻骨的仇恨，否则中国人一般对一个健康的人说不出“请您谈谈对后事的安排”、“请您留下遗嘱”之类的话。
电影里也经常有这样的情节，往往是病榻前大家哭成一片，主人公强撑身子，努力地睁开眼睛，把话交待出来：我不行了，你们要如何如何!没有一份遗 嘱，是在自己健康活泼、聪明伶俐、吃嘛嘛香的时候做出的。也没有一份遗嘱，是在自己平心静气、反复推演、全面论证的情况下做出的。更没有一份遗嘱，是在经 过充分调查研究、认真咨询专家、谨慎科学决策的情况下做出的。一般人订遗嘱，都是在即将离世的时候，甚至可能是在弥留之际，把自己最放心不下的事情，嘱托 给活着的人。
历史上著名的遗嘱也大都是在弥留之际做出的，下面是大家耳熟能详的三个例子。
陆游在弥留之际写下最后一首诗《示儿》 ：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”对祖国统一的殷切之情，令人动容!
刘备白帝城托孤：刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，把儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮。先主泣曰：“君才十倍曹 丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。” 亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”
孙中山总理遗训：余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待 我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著建国方略、建国大纲、三民主义及第一次全国代表大会宣言，继续努力，以求贯彻。最近主张 开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现，是所至嘱。
作者解读：传统做法根深蒂固
大诗人陆游，据说写过9999首诗，就产量而言，历史上是数一数二的，号称“诗神”!大枭雄刘备，白手起家登基称帝，就知人善任、厚脸皮和表演 才华而言，历史上也是数一数二的，号称“厚黑学鼻祖”!大总统孙中山，尽管是临时的，那也是亘古以来推翻帝制第一人，号称“先行者”!
以这三位牛人为代表的中华精英，和无数的中华草根一样，认真贯彻了孔子“问生不问死”的精神，活着的时候绝不想死了的事情，事到临头才想起遗嘱的事情。
根深蒂固的观念，加上根深蒂固的做法，加上根深蒂固的忌讳，就是我们今天继承的传统， 也就造就了今天许许多多的侯耀文、陈逸飞和龚如心。
